以純粹的心 做純粹的事

        在某一次新人結訓會上
，公司總經理杭康先生說瞭(le)這麽一句話：夢得公司是一個公平公正的平台，每位員工都應思考一下自己想在這個平台做什麽，怎麽做
，最終将獲得什麽，自己能否保持一顆純(chún)粹而簡單的心，讓所做的事情都能回歸到原點，回到原點亦即是純(chún)粹地做事，代入私心雜念的做事必然是做不好的，做不正的。

     公司杭總一直是陽明心學的愛好者，雖然未對陽明先生的著作做深入的哲學研究，但是他對心學思想體悟很深，並(bìng)且用來指導平時工作生活學習，受益匪淺，也多次在公開場合向員工推薦心學思想
，希望我們可以學習前人的偉大智慧。會上說的這一番深邃而富有哲理性的話，值得我們每一位員工好好體悟一番。近幾年，我本人也對中國的傳統文化饒有興趣，充實自身思想的同時也在努力踐行，對總經理說的這些深有同感，遂在這裏做一下個人淺淺的解讀，以期與各位同事共勉。“純粹的心”、“回歸原點”、“純粹的做事”究竟是指什麽，這跟心學的思想又有什麽聯系？帶著(zhe)這些疑問我們先簡單談一下陽明先生的心學思想。

 

近幾年，關於(yú)陽明先生心學思想的研究非常火熱，各種解讀著作也是層(céng)出不窮，陽明先生的心學思想有三個重要的核心觀點：

 

 

1、心即理。首先得承認我們人人具有這顆“心”，此心不是指血肉之心，也不是人的念頭、意念等等，此心是人的本心本性，本源於(yú)天道，正如《中庸》所言，天命之謂性，率性之謂道，道是宇宙中一切存在及運行的規律，而既然我們的心本源於(yú)天道，因此天下萬事萬物的理必統攝於(yú)我們的心内，心就是天理，就是天道，就是陽明先生後面說的良知，這顆心才是我們真正的自己，這顆心才是我們靈魂所在，不要把自己看小瞭(le)，陽明先生也說，聖人之道，吾性具足，人人都具備聖人潛質，修行就是要把這顆聖人之心通過做人、做事将它呈現出來，也就是後面說的緻良知。

2、知行合一
。知行合一是一種修行的方法論，不管我們認爲的“知”是人的感知、認知、知識、良知等等，最終必然都是需要落實到真實的行動中去的，也就是陽明先生提出的心上磨，事上練，在實踐行動中去體悟，去完善自己，最終達到心身内外統一，實現人與事、物的三相和諧，亦即是天地人和的境界。如果知行不合一，長(zhǎng)此以往，此人必然是心身分裂的，必然是不真誠(chéng)的，如孔子所說，巧言令色鮮矣仁！

3、緻良知。良知如前所說就是本心、天理、天道，人人本自具足，是一種不假外力的内在力量，良知知善知惡(è)，知是知非，緻良知就是人在做事時将良知擴充到事事物物中，還原事物的本真，還原事物的真相，使事事物物得其正，得其理。既然良知本自具足，爲何現實中有這麽多人無法做到行良知、緻良知，正是良知在發(fā)而顯用的過程中，被越界的本能而遮蔽，人的本能本來是維護自身存在的一個先決條件，然而本能很容易越界，越界的本能就是私欲，在私欲的幹擾下做人做事，必然做不到知行合一，做不到緻良知。

      對於(yú)我們普通人來說，理解陽明先生的心學思想最重要的一個核心目的就是将此思想落實到我們平時工作生活的方方面面，這也是先生一直提倡的“知行合一”。現在回過頭再來看杭總的那番話，純粹簡單的心就是陽明先生說的本心，就是良知，保持這顆心去做人做事，就是緻良知，當我們在企業工作時，良知指引你當下崗位應該做什麽，你就馬上去做什麽，應該以什麽樣的态度去做，就必須以什麽樣的态度去做，回歸本心，踐行知行合一
，不帶有任何的個人私情雜意、私心雜念，也就是杭總說的純粹地做事，這樣做出來的事才是本本真真，才是事情的最終真相，就是回到瞭(le)事物的原點，回到瞭(le)人的原點，所謂原點就是本真的真相，事物得以真相必然是好的，人得以真相必然是正的
。

      當前社會物欲橫行，人心躁動，精神茫茫蕩蕩，追逐著(zhe)私欲之樂，然而各種焦慮與患得患失之感充斥著(zhe)我們的内心讓我們體會不到真正的幸福感，我們迷失瞭(le)自己，如何找尋真正的自己，孟子給出瞭(le)我們答案，他說，學問之道無他求其放心而已矣，我們那顆逐外的心放出去太久瞭(le)，讓它回歸本心，回到原點吧，孟子也說反身而誠,樂莫大焉，那種從本心發出的快樂才是無上的快樂，永久的快樂，此樂遠超於私欲之樂，這才是我們需要追求的幸福，這才是我們需要追求的人生。正因此，不管這個時代如何變化，經典永遠是經典，隻要你走近它、踐行它，它就會正面地回應你。學而時習之,不亦說乎！

 

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以純粹的心 做純粹的事由江蘇夢得新材料科技有限公司於2023.11.20整理發布。
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